一沙一世界 生命流水的深处决定着生命流动的走向

哈佛商业评论官方网站

2018-06-27

其主要是在收购(投资)等资本运作活动时进行,企业上市发行时,也会需要事先进行尽职调查,以初步了解是否具备上市的条件。中研普华尽职调查的价值中研普华作为专业的第三方中介机构,能独立于投资者和目标企业,能保证调职调查报告的客观、专业、全面。尽职调查主要内容1.公司简介2.公司组织结构3.供应4.业务和产品5.销售6.研究与开发7.公司主要固定资产和经营设施8.公司财务9.主要债权和债务10.投资项目11.其他12.行业背景资料初次会面(1)会面之前在客户与中研普华的初次会面之前,双方应做一些准备工作,包括电话交流、网上调研对方情况、相互提供基本情况介绍(书面的咨询需求、公司简介等),尽量做到提前准备、心中有数,让会面时的效率更高。

  一沙一世界 生命流水的深处决定着生命流动的走向   安东尼.伊安诺列举了美国电网的运营实践对全球能源互联网的启发:  可以从我们的电网运营中学习全球能源互联网的融资和销售模式。  加拿大和美国之间的输电网络和市场非常高效。

  中研普华报道  日前,在美国的一个国际科技团队,正式宣布研发出一种全新技术,也就是团队将高性能磁性储存芯片移植到一块软性塑胶表面,且无损其性能。并且透过软性塑胶的特性,发展成透明薄膜状的“软性智能塑胶芯片”。其拥有优异的资料储存和处理能力,未来若正式商品化,将有望成为未来穿戴式产品中重要的储存元件。  报道中表示,研发该款“软性智能塑胶芯片”,团队首先将氧化镁基磁性隧道结(MTJ)种植在一个硅表面上,接着蚀刻掉下面的硅,再用使用一种转印方法,在一个原料由聚对苯二甲酸乙二醇酯制成的软性塑胶表面,植入了一个磁性储存芯片。

可惜,匆忙中的我们,只能偶尔倾听一下山溪流动的声响,却对身体内的流水声,充耳不闻。

 众所周知,水是生命的源泉。 有医学资料显示:人在受精卵状态时,生命99%都是水;出生后,水占人体的90%;长到成人时,这一比例减到70%;临终前大约会降到50%。 可以说,人的一生,都活在水的状态中。

对宗教有所了解的人会知道,水也是信仰的源泉。

耶稣基督在约旦河中受洗;锡克教祖师那纳克在淋浴时受到启发创立该教;印度教教徒的出生、死亡以及日常生活的净化行为都依赖恒河之水;观世音菩萨手持杨柳枝,遍洒甘露度化人间……水是奇妙的。

日本研究水结晶的,综合研究所江本胜博士,自1994年开始一项和水有关的实验,通过一连串对水结晶的科学探索,发现水竟具有复制、记忆、感受和传达信息的能力。

 他以高速摄影技术拍摄水结晶的图片,发现:在装满水的瓶子上贴上感恩的标签,水的结晶居然像个心字;贴上阿弥陀佛四字的标签,水的结晶呈现七彩色;贴上爱与感谢的标签,水结晶呈现完整的六角形;贴上妙法莲华经的标签,水结晶竟然像莲花;贴上混蛋的标签,水几乎不能形成结晶;贴上宰了你时,水结晶呈现出一个孩子被欺负时的样子…… 是不是感觉非常奇怪?释迦佛早就给出过答案,一沙一世界,世界微尘,因心成体;唯心所现,唯识所变。  一粒沙中,都蕴含真谛,何况一滴水?世界随着我们心性的改变而改变。 我们眼中过去的不美和缺失,其实不是世界的不美和缺失,而是我们心灵的不美和缺失。

我们的身体,犹如一只装着水的瓶子。

说我们身体内有上万滴水,并不为过。 如果能够心里充满感恩、爱、感谢、宽容,我们的身体里,必然会盛开万朵莲花。

忽然,南泉充满欢快地喊了一声。

 我与南溪起身,迅速地向南泉那边跑过去。

原来,在巨石相叠的河道中,藏着一个水色碧绿的深潭。

南泉孩子气地朝我们吐了吐舌头,为自己的发现而得意。

有几尾鱼,被水面上晃动的倒映的人影所惊扰,倏地一下,潜至水深处,只留下涟漪荡漾。  浅表的水,透明;再深一些,碧绿;再深些,幽蓝;再深些,阳光无力抵达,一片幽深。

这情景,诗人于坚以诗概括为《阳光只抵达河流的表面》。 在他的描述中,阳光无法再往下,是因为它缺乏石头的重量。 在这个世界上,只有那些可靠的实体,才能真正不停留在表层,深入地介入事物。

下面的水处于黑暗中,像沉底的石头那样处于水中,这些事物,在时间看不见的地方,悄悄地改变着世界的地形。 于坚的诗对水深处的形象描述,如同在复述释迦佛宣讲过的十二因缘。 释迦佛说,十二因缘即生命的缘起法则,分别为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

十二因缘中,有三世两重因果。

第一重,从过去的因,到现在的果。

无明是生死的根本,亦称为烦恼,即我们的分别执著。

由于无明,我们的身口意会造业,导致行的出现。 生命终结,肉体活动消失时,心识的作用依然存在。 进入母胎后,识转化为名色,名指意识的成长过程,色指身体的成长过程。

慢慢地,眼耳鼻舌身意六根具足,由于世界对我们的影响是从六根而入,故为六入。 六根与世界的接触,称为六触。

由六触产生的种种感受,称为受。

受对于生命来说,有我所喜欢的、我不喜欢的之分。

第二重,从现在的因,到未来的果。

我们对所喜欢的、乐意接受的,产生贪爱,称为爱。

因为有贪爱,对于所喜爱的,执著追求,称为取。 万法本来是空,可是人偏偏要喜欢;万法本来不垢不净,可是人偏要追求清净美好的。

妄生分别,妄自取著,爱和取就是此生当中的迷惑。

得到了,则称为有。

拥有的,不一定是究竟喜乐的,例如每个人都因有爱有取而得到的烦恼。

在生死轮转的过程中,有又为来生种下了生的因。

而有生,就要面对无尽的老死。  释迦佛告诉我们,观察十二因缘,如人口渴,发现了一口井,但井水有毒,千万不要喝它。 这比喻爱、取犹如口渴,我们所喝的水就是业报,喝了它,使得我们再来轮回生死。

如果不想要这些业报,就不要执著于爱、取,随缘而为,截断生死的流转。

 处在生死轮转中的生命,亦如流水。 但是对于水深处的奥秘,我们那一点点聪明,只能照透水的表面;再深处的,关于生命存在真相的奥秘,由于我们的聪明缺乏智慧的重量、观照的力量,根本无法深入探究。 而生命流水的深处、不可见的那些事物,一直在悄悄地决定着生命流动的走向。

如果能够了解生命的缘起,你会发现,世间所有的人,都是我们的亲人。